거듭남

I. 거듭남 - 신성한 생명의 번식

A. 거듭남은 하나님의 전 구원의 중심이며 하나님의 구원의 유기적인 방면의 시작임.

1. 사람을 창조하신 하나님의 목적은 사람이 그분을 생명으로 받아들여 그분의 표현이 되는 것이었음 - 창 1:26, 2:9, 16.

2. 하나님이 사람되신 것은 사람을 생명과 본성에 있어서 그분과 똑같이 되게 하고자 하는 것임 - 엡 1:4-5, 벧후 1:4, 요일 3:2.

3. 거듭남을 통해 믿는이들은 그들의 천연적인 사람의 생명에 더하여 하나님의 영원한 신성한 생명을 가짐 - 요 3:15, 36.

4. 거듭남은 우리로 하여금 신성한 생명 안에서 자라게 하는 근거요 신성한 생명 안에서 건축되게 하는 근거임.

B. 거듭남은 양자(養子)가 되는 것이 아니라 참 생명의 관계에 있어서 아들이 되는 것임.

엡 1:5 그 기쁘신 뜻대로 우리를 예정하사 예수 그리스도로 말미암아 자기의 아들들이 되게(아들의 명분에 이르게) 하셨으니

롬 8:15 너희는 다시 무서워하는 종의 영을 받지 아니하였고 양자의(아들의 명분의) 영을 받았으므로 아바 아버지라 부르짖느니라

롬 8:23 이뿐 아니라 또한 우리 곧 성령의 처음 익은 열매를 받은 우리까지도 속으로 탄식하여 양자 될 것(아들의 명분) 곧 우리 몸의 구속을 기다리느니라

C. 거듭남은 사람이 하나님으로부터 나서 생명과 본성에 있어서 하나님과 같이 되는 것의 시작임

요 1:12-13 영접하는 자 곧 그 이름을 믿는 자들에게는 하나님의 자녀가 되는 권세를 주셨으니 이는 혈통으로나 육정(육체의 뜻)으로나 사람의 뜻으로 나지 아니하고 오직 하나님께로서 난 자들이니라

요 3:4-5 예수께서 대답하시되 진실로 진실로 네게 이르노니 사람이 물과 성령으로 나지 아니하면 하나님 나라에 들어갈 수 없느니라 육으로 난 것은 육이요 성령(영)으로 난 것은 영이니

벧전 1:23 너희가 거듭난 것이 썩어질 씨로 된 것이 아니요 썩지 아니할 씨로 된 것이니 하나님의 살아 있고 항상 있는 말씀으로 되었느니라

D. 거듭남은 마지막 아담이신 그리스도가 부활하여 생명 주는 영이 되심으로 가능하게 됨.

벧전 1:3 찬송하리로다 우리 주 예수 그리스도의 아버지 하나님이 그 많으신 긍휼대로 예수 그리스도의 죽은 자 가운데서 부활하심으로 말미암아 우리를 거듭나게 하사 산 소망이 있게 하시며

고전 15:45 기록된바 첫 사람 아담은 산 영(혼)이 되었다 함과 같이 마지막 아담은 살려 주는 영이(생명 주는 영이) 되었나니

고후 3:17 주는 영이시니 주의 영이 계신 곳에는 자유함이 있느니라

E. 거듭남은 아들을 믿음을 통해 이루어짐.

요 3:15 이는 저를 믿는 자마다 영생을 얻게 하려 하심이니라

요 3:36 아들을 믿는 자는 영생이 있고 아들을 순종치 아니하는 자는 영생을 보지 못하고 도리어 하나님의 진노가 그 위에 머물러 있느니라

요일 5:12-13 아들이 있는 자에게는 생명이 있고 하나님의 아들이 없는 자에게는 생명이 없느니라 내가 하나님의 아들의 이름을 믿는 너희에게 이것을 쓴 것은 너희로 하여금 너희에게 영생이 있음을 알게 하려 함이라

목양 안의 먹이심

I. 목양 안의 먹이심은 신성한 생명의 보양(양육)임

A. 먹임은 거듭남의 계속으로서 그리스도께서 그분의 양이 신성한 생명 안에서 자라 성숙에 이르도록 하게 하기 위해 그분의 양무리를 보양(양육)하고 소중히 품어주심에 의해 목양 함을 통함임.

엡 5:29 누구든지 언제든지 제 육체를 미워하지 않고 오직 양육하여 보호하기(소중히 풍어주기)를 그리스도께서 교회를 보양함(양육함)과 같이 하나니

요 10:10-11 도적이 오는 것은 도적질하고 죽이고 멸망시키려는 것뿐이요 내가 온 것은 양으로 생명을 얻게 하고 더 풍성히 얻게 하려는 것이라 나는 선한 목자라 선한 목자는 양들을 위하여 목숨을 버리거니와

벧전 5:4 그리하면 목자장이 나타나실 때에 시들지 아니하는 영광의 면류관을 얻으리라

벧전 2:25 너희가 전에는 양과 같이 길을 잃었더니 이제는 너희 영혼(혼)의 목자와 감독 되신 이에게 돌아왔느니라

시 23:1 여호와는 나의 목자시니 내가 부족함이 없으리로다

요 21:15-17

B. 먹임은 그분의 갓 태어난 아기들(새 신자들)을 보양하는 것으로서, 그들로 하나님의 말씀 안에 있는 젖의 공급을 통해 자라고 점차적으로 구원받게 하는 것임.

벧전 2:2 갓난 아이들같이 순전하고 신령한(영적인 말씀의) 젖을 사모하라 이는 이로 말미암아 너희로 구원에 이르도록 자라게 하려 함이라

C. 먹임은 그분의 자라는 믿는이들을 생명의 영인 단단한 말씀으로 공급하는 것임.

고전 3:1-3 형제들아 내가 신령한 자들을 대함과 같이 너희에게 말할 수 없어서 육신에 속한 자 곧 그리스도 안에서 어린 아이들을 대함과 같이 하노라 내가 너희를 젖으로 먹이고 밥으로 아니하였노니 이는 너희가 감당치 못하였음이거니와 지금도 못하리라 너희가 아직도 육신에 속한 자로다 너희 가운데 시기와 분쟁이 있으니 어찌 육신에 속하여 사람을 따라 행함이 아니리요

히 5:12 때가 오래므로 너희가 마땅히 선생이 될 터인데 너희가 다시 하나님의 말씀의 초보가 무엇인지 누구에게 가르침을 받아야 할 것이니 젖이나 먹고 단단한 식물을 못 먹을 자가 되었도다

히 5:13 대저 젖을 먹는 자마다 어린 아이니 저희는 의의 말씀을 경험하지 못한 자요

히 5:14 단단한 식물은 장성한 자의 것이니 저희는 지각을 사용하므로 연단을 받아 선악을 분변하는 자들이니라

D. 먹임은 신성한 생명 안에서의 믿는이들의 성숙으로 귀결되어 변화됨과 그리스도의 형상을 본받음에 이르게 함.

고후 3:18 우리가 다 수건을 벗은 얼굴로 거울을 보는것 같이 주의 영광을 보매 저와 같은 형상으로 화하여 영광으로 영광에 이르니 곧 주의 영으로 말미암음이니라

롬 12:2 너희는 이 세대를 본받지 말고 오직 마음을 새롭게 함으로 변화를 받아 하나님의 선하시고 기뻐하시고 온전하신 뜻이 무엇인지 분멸하도록 하라

롬 8:29 하나님이 미리 아신 자들로 또한 그 아들의 형상을 본받게 하기 위하여 미리 정하셨으니 이는 그로 많은 형제 중에서 맏아들이 되게 하려 하심이니라

E. 먹임은 또한 믿는 이들에 의한 상호 목양을 통한 것으로서 하나님의 영원한 경륜의 성취와 하나님의 영원한 목적의 달성을 위한 그리스도의 몸의 건축을 위한 것임.

엡 4:11-12 그가 혹은 사도로, 혹은 선지자로, 혹은 복음 전하는 자로, 혹은 목사와 교사로 주셨으니 이는 성도를 온전케 하며 봉사의 일을 하게 하며 그리스도의 몸을 세우려 하심이라

벧전 5:2-3 너희 중에 있는 하나님의 양 무리를 치되(목양하되) 부득이 함으로 하지 말고 오직 하나님의 뜻(하나님을, 원문에는 뜻이 없음)을 좇아 자원함으로 하며 더러운 이를 위하여 하지 말고 오직 즐거운 뜻으로 하며 맡기운 자들에게 주장하는 자세를 하지 말고 오직 양 무리의 본이 되라

F. 그리스도의 생명을 분배함으로 성도들을 목양하고 먹인 바울의 본

살전 2:7 오직 우리가 너희 가운데서 유순한 자 되어 유모가 자기 자녀를 기름과 같이 하였으니

행 20:20

행 20:27-28 이는 내가 꺼리지 않고 하나님의 뜻을 다 너희에게 전하였음이라 너희는 자기를 위하여 또는 온 양떼를 위하여 삼가라 성령이 저들 가운데 너희로 감독자를 삼고 하나님이 자기 피로 사신 교회를 치게(목양하게) 하셨느니라

행 20:31 그러므로 너희가 일깨어 내가 삼년이나 밤낮 쉬지 않고 눈물로 각 사람을 훈계하던 것을 기억하라

거룩케 하심

거룩케 하심의 셋째 단계

I. 그 영의 거룩케 하심

A. 성경의 거룩케 하심의 의미는 '범속하고 속된 것들로부터 분별하여 하나님께로 돌아가게 하는 것'임.

1. 거룩함은 하나님의 본성의 질(質)임.

계 4:8 네 생물이 각각 여섯 날개가 있고 그 안과 주위에 눈이 가득하더라 그들이 밤낮 쉬지 않고 이르기를 거룩하다 거룩하다 거룩하다 주 하나님 곧 전능하신 이여 전에도 계셨고 이제도 계시고 장차 오실 자라 하고

사 6:3 서로 창화하여 가로되 거룩하다 거룩하다 거룩하다 만군의 여호와여 그 영광이 온 땅에 충만하도다

2. 하나님께 드려지지 않거나 하나님께 속하지 않은 사람과 일과 사물들은 다 거룩하지 않음.

3. 하나님께 드려지고 하나님께 속한 것은 거룩한 것이고 분별된 것임.

행 7:33 주께서 가라사대 네 발의 신을 벗으라 너 섰는 곳은 거룩한 땅이니라

히 9:2-3 예비한 첫 장막이 있고 그 안에 등대와 상과 진설병이 있으니 이는 성소라 일컫고 또 둘째 휘장 뒤에 있는 장막을 지성소(지극히 거룩한 장소)라 일컫나니

마 23:17 우맹이요 소경들이여 어느 것이 크뇨 그 금이냐 금을 거룩하게 하는 성전이냐

B. 거룩케 하심의 세 단계

1. 첫 번째 단계 : 우리를 회개함에 이르게 하는 찾으시는 거룩케 하심 - 벧전 1:2, 눅 15:8-10, 17-21.

2. 두 번째 단계 : 우리를 아담에서 그리스도 안으로 옮기시는 위치적인 거룩케 하심 - 히 13:12.

3. 세 번째 단계 : 우리를 하나님의 아들화 하는 기질상의 거룩케 하심 - 히 2:10-11.

C. 거룩케 하심에 참여한 우리는 '성도(聖徒;거룩한 무리)'라고 불리워짐.

고전 1:2 고린도에 있는 하나님의 교회 곧 그리스도 예수 안에서 거룩하여지고 성도라 부르심을 입은 자들과 또 각처에서 우리의 주 곧 저희와 우리의 주 되신 예수 그리스도의 이름을 부르는 모든 자들에게

히 3:1 그러므로 함께 하늘의 부르심을 입은(에 동참한) 거룩한 형제들아 우리의 믿는 도리의 사도시며 대제사장이신 예수를 깊이 생각하라

히 12:10 저희는 잠시 자기의 뜻대로 우리를 징계하였거니와 오직 하나님은 우리의 유익을 위하여 그의 거룩하심에 참예케 하시느니라

벧전 1:15-16 오직 너희를 부르신 거룩한 자처럼 너희도 모든 행실에 거룩한 자가 되라 기록하였으되 내가 거룩하니 너희도 거룩할찌어다 하셨느니라

II. 기질상의 거룩케 하심

A. 기질상의 거룩케 하심의 목적 :

1. 이러한 신성한 거룩케 하심은 신약 성경 전체의 중심 사상이요 신성한 경륜의 중심임.

2. 이는 우리로 신성한 아들의 명분에 이르게 하여 하나님의 뜻을 성취하기 위함임.

벧후 1:4 이로써 그 보배롭고 지극히 큰 약속을 우리에게 주사 이 약속으로 말미암아 너희로 정욕을 인하여 세상에서 썩어질 것을 피하여(위치적인 방면) 신의 성품(본성)에 참예하는 자가 되게 하려(기질상의 방면) 하셨으니

엡 1:4-5

히 2:10-11 만물이 인하고 만물이 말미암은 자에게는 많은 아들을 이끌어 영광에 들어가게 하시는 일에 저희 구원의 주를(창시자, 개시자, 개척자, 대장) 고난으로 말미암아 온전케 하심이 합당하도다 거룩하게 하시는 자와 거룩하게 함을 입은 자들이 다 하나에서 난지라 그러므로 형제라 부르시기를 부끄러워 아니하시고

3. 기질상의 거룩케 하심은 우리를 하나님의 신성한 본성으로 조성함.

벧후 1:5-11

갈 5:22-23 오직 성령(그 영)의 열매는 사랑과 희락과 화평과 오래 참음과 자비와 양선과 충성과 온유와 절제니 이같은 것을 금지할 법이 없느니라

B. 우리가 아들의 명분에 이르도록 거룩케 되는 것은 전적으로 우리의 영 안에 있는 성령에 의한 것임.

1. '성령' 혹은 '그 영 그 거룩한 분'은 사람을 거룩하게, 즉 신격에 있어서가 아닌 생명과 본성에 있어서 하나님과 하나되게 하기 위한 분으로서 우리의 영과 하나됨.

롬 15:16 이 은혜는 곧 나로 이방인을 위하여 그리스도 예수의 일군이 되어 하나님의 복음의 제사장 직무를 하게 하사 이방인을 제물로 드리는 그것이 성령 안에서 거룩하게 되어 받으심직하게 하려 하심이라

히 6:4 한번 비췸을 얻고 하늘의 은사를 맛보고 성령에 참예한바(동참한바) 되고

고전 6:17 주와 합하는 자는 한 영이니라

고후 6:6 깨끗함과 지식과 오래 참음과 자비함과 성령의 감화(거룩한 영 안에서)와 거짓이 없는 사랑과

2. 거룩케 하심은 우리가 우리의 영 안에서 말씀하시고 역사 하시는 거룩케 하시는 그 영을 주의함으로 계속됨.

롬 8:4 육신을 좇지 않고 그 영을 좇아 행하는 우리에게 율법의 요구를 이루어지게 하려 하심이니라

엡 4:30 하나님의 성령을 근심하게 하지 말라 그 안에서 너희가 구속의 날까지 인치심을 받았느니라

C. 그리스도는 지혜로써 하나님으로부터 나와서 우리의 거룩케 하심이 되신 분으로서, 그분의 신부를 아름답게 하고 예비하기 위해 말씀 안에 있는 물로 씻음으로 교회를 거룩케 하심.

1. 거룩함은 그리스도 자신임.

고전 1:30 너희는 하나님께로부터 나서 그리스도 예수 안에 있고 예수는 하나님께로서 나와서 우리에게 지혜와 의로움과 거룩함과 구속함이 되셨으니(지혜 곧 의로움과 거룩함과 구속함이 되셨으니)

2. 그리스도께서 자신을 교회를 위하여 드림은 교회를 거룩케 하시기 위함이었으며, 그리스도께서 교회를 거룩케 하심은 그분의 재림시에 교회를 신화(神化)된 영광스러운 신부로 드리기 위함임.

엡 5:25-27 남편들아 아내 사랑하기를 그리스도께서 교회를 사랑하시고 위하여 자신을 주심 같이 하라 이는 곧 물로 씻어 말씀으로(레마의 말씀 안에 있는 물의 씻음으로) 깨끗하게 하사 거룩하게 하시고 자기 앞에 영광스러운 교회로 세우사 티나 주름잡힌 것이나 이런 것들이 없이 거룩하고 흠이 없게 하려 하심이니라

3. 엡 5:26의 "씻어"는 원문에서 문자적으로 "물두멍"이라는 뜻임.

출 30:18-21 너는 물두멍을 놋으로 만들고 그 받침도 놋으로 만들어 씻게 하되 그것을 회막과 단 사이에 두고 그 속에 물을 담으라...

4. 구약의 물두멍은 여인들의 놋거울로 만들어짐.

출 38:8 그가 놋으로 물두멍을 만들고 그 받침도 놋으로 하였으니 곧 회막문에서 수종드는 여인들의 거울로 만들었더라

5. 거룩케 하심을 얻기 위하여 우리는 거룩한 말씀 안에 머물러 있어야만 함.

요 17:17 저희를 진리로(진리 안에서) 거룩하게 하옵소서 아버지의 말씀은 진리니이다

6. 레마의 말씀이 우리 안에 역사할 때 하나님의 거룩한 본성과 어울리지 못하는 우리의 모든 부분들을 다 씻어내어 버림.

7. 레마의 말씀을 얻기 위하여 우리는 영이요 생명이신 그분의 거룩한 말씀을 기도로 읽고 먹어야 함.

요 6:63 살리는 것은 영이니(생명을 주는 것은 영이니) 육은 무익하니라 내가 너희에게 이른 말이 영이요 생명이라

엡 6:17-18 구원의 투구와 성령의 검 곧 하나님의 말씀을(성령의 검, 곧 성령인 하나님의 말씀을) 가지라 모든 기도와 간구로 하되(註: 하나님의 말씀을 가지는 수단인 기도로 말씀 읽기) 무시로 성령 안에서 기도하고 이를 위하여 깨어 구하기를 항상 힘쓰며 여러 성도를 위하여 구하고

D. 세 부분으로 된 우리의 온 존재가 거룩케 되므로 우리는 .거룩한 성인 새 예루살렘이 됨.

살전 5:23 평강의 하나님이 친히 너희로 온전히(양적으로) 거룩하게 하시고 또 너희 온(질적으로) 영과 혼과 몸이 우리 주 예수 그리스도 강림하실 때에 흠 없게 보전되기를 원하노라

계 21:2 또 내가 보매 거룩한 성 새 예루살렘이 하나님께로부터 하늘에서 내려오니 그 예비한 것이 신부가 남편을 위하여 단장한 것 같더라

계 21:10 성령으로(영 안에서) 나를 데리고 크고 높은 산으로 올라가 하나님께로부터 하늘에서 내려오는 거룩한 성 예루살렘을 보이니

III. 기질상의 거룩케 하심을 받기 위한 실제적인 실행

A. '거룩한 호흡'을 하기 위하여 순간순간 주의 이름을 부름.

요 20:22 이 말씀을 하시고 저희를 향하사 숨을 내쉬며 가라사대 성령을(거룩한 호흡을) 받으라

요 14:26 보혜사 곧 아버지께서 내 이름으로(내 이름 안에서) 보내실 성령 그가 너희에게 모든 것을 가르치시고 내가 너희에게 말한 모든 것을 생각나게 하시리라

B. 성경(거룩한 말씀)을 읽고 기도함으로 영과 생명을 취함.

C. 항상 경건에 이르고 지성소에 들아가기 위하여 우리의 영을 훈련함.

딤전 4:7 망령되고 허탄한 신화를 버리고 오직 경건에(註: 하나님의 나타남) 이르기를 연습하라(훈련하라)

롬 8:6 육신의(육신에 둔) 생각은 사망이요 영의(영에 둔) 생각은 생명과 평안이니라

D. 아침부흥의 실행과 PSRP를 동반한 활력그룹의 실행은 우리로 거룩하게 만들어주는 가장 탁월한 실행임.

새롭게 하심

I. 새롭게 하심은 하나님의 새 창조의 과정임

갈 6:15 할례나 무할례가 아무 것도 아니로되 오직 새로 지으심을 받은 자(새 창조) 뿐이니라

고후 5:17 그런즉 누구든지 그리스도 안에 있으면 새로운 피조물이라(새 창조라) 이전 것은 지나갔으니 보라 새것이 되었도다

계 21:5

A. 오직 하나님만이 늘 새로우신 분이심.

B. 하나님의 새로움은 질(質)에 있에서 항상 신선한 새로움임 - 헬: 카이노스(kaino,j), cf. 나오스(na,oj)는 시간적인 새로움임.

C. 하나님은 그분의 경륜 안에서 새로움의 요소가 없는 옛 창조로부터 새로우신 하나님의 생명과 본성을 가진 새 창조를 산출하기를 갈망하심.

D. 그러므로 믿는이들로서 우리는 반드시 철저하고도 절대적으로 새롭게 되어 하나님께 속한, 또한 하나님을 위한 새 창조가 되어야 함.

E. 새롭게 하심은 거듭남의 씻음의 계속이며 계속되는 거룩케 함의 과정에 근거한 것으로서 우리의 옛 요소를 대치하고 배출하기 위해 우리 존재 안으로 더해지는 하나님의 요소를 갖는 것임 - "거듭남의 씻음은 옛 사람의 옛 본성과 관련된 모든 것을 제거하는 것이며, 성령의 새롭게 하심은 새로운 요소-새 사람의 신성한 본질-을  우리의 존재 안으로 넣어주는 것임"(회복역 딛 3:5 각주 4번).

딛 3:5 우리를 구원하시되 우리의 행한바 의로운 행위로 말미암지 아니하고 오직 그의 긍휼하심을 좇아 중생의 씻음과 성령의 새롭게 하심으로 하셨나니

F. 새롭게 하심으로 우리는 옛 창조의 영역에서 새 창조의 영역으로 옮겨져 하나님의 영원한 목적인 새 예루살렘을 완결하는 새 사람이 됨.

엡 4:24 하나님을 따라 의와 진리의 거룩함으로 지으심을 받은 새 사람을 입으라

골 3:10 새 사람을 입었으니 이는 자기를 창조하신 자의 형상을 좇아 지식에까지 새롭게 하심을 받는 자니라

계 3:12 이기는 자는 내 하나님 성전에 기둥이 되게 하리니 그가 결코 다시 나가지 아니하리라 내가 하나님의 이름과 하나님의 성 곧 하늘에서 내 하나님께로부터 내려 오는 새 예루살렘의 이름과 나의 새 이름을 그이 위에 기록하리라

II. 그리스도인의 생활은 매일매일 새로워지는 생활임

A. 새 사람의 창조는 사실상 십자가 위에서 그리스도에 의해 완성 되었으나(시간적으로 새로운 새 사람), 믿는이들은 날마다 실제적으로 새롭게 됨으로써 그리스도께서 완성하신 바를 그들 자신들에게 적용해야 함(질적으로 새로운 새 사람).

골 3:10 새 사람(시간적으로 새로운 새 사람)을 입었으니(과거형) 이는 자기를 창조하신 자의 형상을 좇아 지식에까지(온전한 지식에까지) 새롭게 하심을(질적인 새롭게 하심을) 받는(받아가고 있는) 자니라

엡 4:24 하나님을 따라 의와 진리의 거룩함으로 지으심을 받은(창조된) 새 사람을(질적인 새 사람을) 입으라(미래형)

B. 매일매일 새롭게 하심은 믿는이들이 환경적인 고난을 통해 소멸됨을 통함임.

고후 4:16-17

1. 믿는이들이 받는 고난의 목표는 하나님의 영원한 경륜을 이루는 것임.

2. 고난은 하나님께서 믿는이들을 위하여 정하신 몫임.

3. 고난을 통하여 믿는이들은 '부활의 하나님'을 주관적으로 체험해야 함.

고후 1:8-9 형제들아 우리가 아시아에서 당한 환난을 너희가 알지 못하기를 원치 아니하노니 힘에 지나도록 심한 고생을 받아 살 소망까지 끊어지고 우리 마음에 사형 선고를 받은 줄 알았으니 이는 우리로 자기를 의뢰하지 말고 오직 죽은 자를 다시 살리시는 하나님만 의뢰하게 하심이라

롬 4:17

계 1:17-18 내가 볼 때에 그 발 앞에 엎드러져 죽은 자같이 되매 그가 오른손을 내게 얹고 가라사대 두려워 말라 나는 처음이요 나중이니 곧 산 자라 내가 전에 죽었었노라 볼찌어다 이제 세세토록 살아있어 사망과 음부의 열쇠를 가졌노니

4. 믿는이들의 기쁨은 외적인 것에서 찾을 수 있는 것이 아니라 시련 가운데에서 하나님 자신을 누리기를 배움을 통해 얻는 것임.

5. 고난을 통하여 믿는이의 겉사람은 죽임을 당하나, 속사람은 매일매일 새로워 짐.

C. 매일매일 새롭게 하심은 믿는이들이 부활 안에서 생명의 새로움 안에서 행하고 섬김에 의함임.

롬 6:4 그러므로 우리가 그의 죽으심과 합하여 세례를 받음으로 그와 함께 장사되었나니 이는 아버지의 영광으로 말미암아 그리스도를 죽은 자 가운데서 살리심과 같이 우리로 또한 새 생명(생명의 새로움) 가운데서 행하게 하려 함이니라

롬 7:6 이제는 우리가 얽매였던 것에 대하여 죽었으므로 율법에서 벗어났으니 이러므로 우리가 영의 새로운 것으로 섬길 것이요 의문의 묵은 것으로 아니할찌니라

D. 매일매일 새롭게 하심은 믿는이들이 그리스도께서 새 사람을 창조하심으로 성취하신 것을 적용하고 예수 그리스도의 영의 넘치는 공급을 통해 그리스도를 살고 확대함에 의해 옛 사람을 벗어버리고 새 사람을 입음에 의한 것임.

엡 4:22-26 너희는 유혹의 욕심을 따라 썩어져 가는 구습을 좇는 옛 사람을 벗어 버리고 오직 심령으로(생각의 영 안에서) 새롭게 되어 하나님을 따라 의와 진리의 거룩함으로 지으심을 받은 새 사람을 입으라

마 16:24 이에 예수께서 제자들에게 이르시되 아무든지 나를 따라 오려거든 자기를 부인하고 자기 십자가를 지고 나를 좇을 것이니라

빌 1:19-21

E. 이는 우리가 매일 아침마다 부흥함으로 새롭게 하심을 체험함을 통함임.

애 3:22

F. 우리는 새 예루살렘의 새로움만큼이나 새롭게 하심을 매일매일 체험해야 함.

III. 새롭게 하심은 주로 우리의 생각이 새롭게 되는 것임.

A. 새롭게 하심은 믿는이들의 거듭난 영 안에 내주하는 새롭게 하는 영의 역사로서 그분의 영을 우리의 영과 연합하여 한 영이 되게 함.

B. 이 새롭게 하는 영은, 이 연합된 영은 믿는이들의 생각에 확산되어 새 사람의 지체들인 그들의 전 존재를 새롭게 함.

엡 4:23 오직 심령으로(생각의 영 안에서; 註, 생각이 영이 되었음을 의미함) 새롭게 되어

C. 이는 우리의 말썽 많은 생각을 그리스도의 생각이 되기까지 바꾸는 것임.

1. 우리는 그리스도의 생명을 가졌을 뿐만 아니라 그리스도의 생각도 가져야 함.

고전 2:16 누가 주의 마음을(생각을) 알아서 주를 가르치겠느냐 그러나 우리가 그리스도의 마음을(생각을) 가졌느니라

2. 우리의 생각이 새롭게 되는 것은 성경의 가르침과 성령의 빛 비춤을 통하여 우리가 하나님의 사상과 관념과 논리를 받아들임에 의한 것임.

3. 그리스도의 생각이 어떠함에 대한 구절들.

빌 2:5-8 너희 안에 이 마음을(생각을) 품으라 곧 그리스도 예수의 마음(생각)이니 그는 근본 하나님의 본체시나 하나님과 동등됨을 취할 것으로 여기지 아니하시고 오히려 자기를 비어 종의 형체를 가져 사람들과 같이 되었고 사람의 모양으로 나타나셨으매 자기를 낮추시고 죽기까지 복종하셨으니 곧 십자가에 죽으심이라

롬 12:3-5 내게 주신 은혜로 말미암아 너희 중 각 사람에게 말하노니 마땅히 생각할 그 이상의 생각을 품지 말고 오직 하나님께서 각 사람에게 나눠주신 믿음의 분량대로 지혜롭게 생각하라 우리가 한 몸에 많은 지체를 가졌으나 모든 지체가 같은 직분을 가진 것이 아니니 이와 같이 우리 많은 사람이 그리스도 안에서 한 몸이 되어 서로 지체가 되었느니라

빌 2:3

빌 1:8 내가 예수 그리스도의 심장으로(속 부분으로) 너희 무리를 어떻게 사모하는지 하나님이 내 증인이시니라

마 11:29

요 4:34

요 5:30

요 6:38-39上

마 26:39 조금 나아가사 얼굴을 땅에 대시고 엎드려 기도하여 가라사대 내 아버지여 만일 할만하시거든 이 잔을 내게서 지나가게 하옵소서 그러나 나의 원대로 마옵시고 아버지의 원대로 하옵소서 하시고

4. 우리의 생각의 새롭게 됨은 우리 혼의 변화로 귀결됨(롬 12:2).

롬 12:2 너희는 이 세대를 본받지 말고 오직 마음을(생각을) 새롭게 함으로 변화를 받아 하나님의 선하시고 기뻐하시고 온전하신 뜻이 무엇인지 분멸하도록 하라

변화

I. 변화는 신성한 생명 안에서의 신진대사적인 과정임

A. 변화는 "하나님께서 그분의 신성한 생명과 본성을 우리의 존재 전 부분으로 확산시키려고 역사하는 내적이며 신진대사적인 과정으로서, 특별히 우리의 혼에 역사하여 그리스도와 그분의 풍성을 우리의 존재 안으로 새로운 요소로써 가지고 와 우리의 낡고 천연적인 요소들이 점차적으로 배출되게 하는 과정임."(회복역, 롬 12:2의 각주 3)

B. '변화되다'의 헬라어 원어는 '메타몰포오오(metamorfo,w)'로서 '바뀌다(메타)'와 '모양, 형체, 본성, 성질(몰피)'의 합성어임. 이 단어는 특히 '내적인 방면'이 변화됨을 가리킴.

C. 변화는 어떤 종류의 외적인 교정이나 조정이 아니라 그리스도의 신성한 생명의 요소가 우리의 존재 안으로 더해짐에 의한 영적인 신진대사로서 그리스도의 형상 안에서 외적으로 표현되게 하는 것임.

롬 12:2 너희는 이 세대를 본받지 말고 오직 마음을(생각을) 새롭게 함으로 변화를 받아 하나님의 선하시고 기뻐하시고 온전하신 뜻이 무엇인지 분멸하도록 하라

고후 3:18 우리가 다 수건을 벗은 얼굴로 거울을 보는것 같이 주의 영광을 보매 저와 같은 형상으로 화하여 영광으로 영광에 이르니 곧 주의 영으로 말미암음이니라

빌 3:21 그가 만물을 자기에게 복종케 하실 수 있는 자의 역사로 우리의 낮은 몸을 자기 영광의 몸의 형체와 같이 변케 하시리라

D. 변화는 우리로 하여금 하나님의 유기적인 구원 안에서 구체적인 형태를 이루게 하며 하나님의 맏아들 그리스도의 형상을 본받게 하여, 우리로 생명과 본성과 내적 사고와 외적 표현에 있어서 하나님을 나타내게 함.

E. 이러한 과정은 생각을 새롭게 함으로부터 시작하여 믿는이들의 전 존재를 변화시킴으로 그들로 하나님의 신성에 완전히 참여하게 함.

롬 12:2 너희는 이 세대를 본받지 말고 오직 마음을(생각을) 새롭게 함으로 변화를 받아 하나님의 선하시고 기뻐하시고 온전하신 뜻이 무엇인지 분멸하도록 하라

F. 변화는 주 영(공기와 같은 영이신 그리스도)에 의해 성취되는 것이므로 믿는이들은 그 영에 의해 살고 행하고(갈 5:16, 25) 연합된 영을 따라 행해야만 하며(롬 8:4), 그럼으로써 그리스도의 신성한 생명으로 하여금 영광 안의 그리스도의 형상 안으로 그들을 규율하고 변화시킬 수 있는 길을 가지게 함.

고후 3:18 우리가 다 수건을 벗은 얼굴로 거울을 보는것 같이 주의 영광을 보매 저와 같은 형상으로 화하여 영광으로 영광에 이르니 곧 주의 영(주 영)으로 말미암음이니라

II. 성경에서의 보석(寶石)은 그 영의 변화시키는 역사의 결과를 상징함

A. 새 예루살렘의 성곽과 그 열두 기초석은 그 영의 변화시키는 역사를 상징함.

계 21:18-21 그 성곽은 벽옥으로 쌓였고 그 성은 정금인데 맑은 유리 같더라 그 성의 성곽의 기초석은 각색 보석으로 꾸몄는데 첫째 기초석은 벽옥이요 둘째는 남보석이요 세째는 옥수요 네째는 녹보석이요 다섯째는 홍마노요 여섯째는 홍보석이요 일곱째는 황옥이요 여덟째는 녹옥이요 아홉째는 담황옥이요 열째는 비취옥이요 열 한째는 청옥이요 열 두째는 자정이라 그 열 두 문은 열 두 진주니 문마다 한 진주요 성의 길은 맑은 유리 같은 정금이더라

B. 보석은 하나님의 원래의 창조에 포함되지 않은 것으로서 엄청난 압력과 열과 시간을 통하여 형성된 변성암의 일종임.

C. 사람은 흙으로 만들어졌으나 하나님의 완전한 구원의 결과로써 보석으로 변화됨.

고후 3:18 우리가 다 수건을 벗은 얼굴로 거울을 보는것 같이 주의 영광을 보매 저와 같은 형상으로 화하여 영광으로 영광에 이르니 곧 주의 영(주 영)으로 말미암음이니라

창 2:7

창 3:14

마 16:17-18

벧전 2:5 너희도 산 돌같이 신령한 집으로 세워지고 예수 그리스도로 말미암아 하나님이 기쁘게 받으실 신령한 제사를 드릴 거룩한 제사장이 될지니라

고전 3:12-13 만일 누구든지 금이나 은이나 보석이나 나무나 풀이나 짚으로 이 터 위에 세우면 각각 공력이 나타날 터인데 그 날이 공력을 밝히리니 이는 불로 나타내고 그 불이 각 사람의 공력이 어떠한 것을 시험할 것임이니라

마 13:44 천국은 마치 밭에 감추인 보화와 같으니 사람이 이를 발견한 후 숨겨 두고 기뻐하여 돌아가서 자기의 소유를 다 팔아 그 밭을 샀느니라

마 13:45-46

D. 변화의 과정을 통하여 그리스도께서 우리의 참된 영광과 아름다움이 될 것임.

출 28:2 네 형 아론을 위하여 거룩한 옷을 지어서 영화롭고 아름답게 할지니

1. 제사장은 호마노 두 개가 달린 견대와 열 두 보석이 달린 흉패를 가진 에봇을 입음

2. 이러한 제사장의 옷의 실제는 우리의 영광과 아름다움이 되시는 그리스도임.

E. 변화의 결과 우리는 영원 안에 새 예루살렘의 보좌에 앉아 계시는 하나님과 신성한 영광 안에서 완전히 똑같이 되어 그분과 우리가 벽옥과 같을 것임.

계 4:3 앉으신 이의 모양이 벽옥과 홍보석 같고 또 무지개가 있어 보좌에 둘렸는데 그 모양이 녹보석 같더라

계 21:18-19上 그 성곽은 벽옥으로 쌓였고 그 성은 정금인데 맑은 유리 같더라 그 성의 성곽의 기초석은 각색 보석으로 꾸몄는데 첫째 기초석은 벽옥이요

1. 옛 창조 안의 벽옥은 불투명한 광물이지만, 새 예루살렘의 벽옥은 수정과 같이 맑고 투명한 벽옥임.

2. 벽옥의 성곽으로 변화된 성도들은 빛이신 하나님을 온 우주에 확산하는 투광체들이 됨.

III. 변화의 과정 - 수건을 벗은 얼굴로 주님을 주목하고 반사하여 그분을 표현함

A. 우리 마음의 수건이 벗어져야 함

1. 율법 아래 있는 자들의 마음에 수건이 있음.

고후 3:13 우리는 모세가 이스라엘 자손들로 장차 없어질 것의 결국을 주목치 못하게 하려고 수건을 그 얼굴에 쓴 것같이 아니하노라

고후 3:14 그러나 저희 마음이 완고하여 오늘까지라도 구약을 읽을 때에 그 수건이 오히려 벗어지지 아니하고 있으니 그 수건은 그리스도 안에서 없어질 것이라

고후 3:15 오늘까지 모세의 글을 읽을 때에 수건이 오히려 그 마음을 덮었도다

2. 언제든지 마음을 주께로 돌이키면 수건이 벗겨짐.

고후 3:16 그러나 언제든지 (마음이) 주께로 돌아가면 그 수건이 벗어지리라

B. 우리는 거울처럼 주님을 주목하고 반사해야 함.

1. 우리의 마음은 우리의 참된 얼굴임.

고후 3:18 우리가 다 수건을 벗은 얼굴로 거울을 보는것 같이 주의 영광을 보매(주목하고 반사하매) 저와 같은 형상으로 화하여 영광으로 영광에 이르니 곧 주의 영(주 영)으로 말미암음이니라

삼상 16:7 여호와께서 사무엘에게 이르시되 그 용모와 신장을 보지 말라 내가 이미 그를 버렸노라 나의 보는 것은 사람과 같지 아니하니 사람은 외모를 보거니와 나 여호와는 중심을 보느니라

2. 우리는 마음을 돌이켜 주님의 얼굴에 있는 그분의 영광을 주목하고 반사해야 함.

고후 4:6 어두운 데서 빛이 비취리라 하시던 그 하나님께서 예수 그리스도의 얼굴(혹은 위격)에 있는 하나님의 영광을 아는 빛을 우리 마음에 비취셨느니라

고후 2:10 너희가 무슨 일이든지 뉘게 용서하면 나도 그리하고 내가 만일 용서한 일이 있으면 용서한 그것은 너희를 위하여 그리스도 앞(그리스도의 얼굴, 혹은 그리스도의 위격 앞)에서 한 것이니

3. 그분의 영광을 주목하고 반사할 때 우리는 그리스도의 위격 앞에서 그분의 어떠함을 주입받게 됨.

4. 그분의 영광을 주목하고 반사할 때 한 단계의 영광에서 또 다른 단계의 영광으로 변화됨.

C. 우리의 변화는 "그리스도화"의 과정으로서 우리가 그분을 바라버면 볼수록 그분의 새로운 요소가 우리 안에 주입되어 들어 옴.

요일 3:2 사랑하는 자들아 우리가 지금은 하나님의 자녀라 장래에 어떻게 될 것은 아직 나타나지 아니하였으나 그가 나타내심이 되면 우리가 그와 같을 줄을 아는 것은 그의 계신 그대로 볼 것을 인함이니

히 12:2 믿음의 주요(창시자요) 또 온전케 하시는 이인 예수를 바라보자 저는 그 앞에 있는 즐거움을 위하여 십자가를 참으사 부끄러움을 개의치 아니하시더니 하나님 보좌 우편에 앉으셨느니라

IV. 변화의 길은 그리스도를 우리의 음식과 음료로 먹는 것임

A. 우리는 그리스도를 우리의 참 음식으로 먹어야 함.

요 6:57-58上 살아계신 아버지께서 나를 보내시매 내가 아버지로 인하여 사는것 같이 나를 먹는 그 사람도 나로 인하여 살리라 이것은 하늘로서 내려온 떡이니

요 6:63 살리는(생명을 주는) 것은 영이니 육은 무익하니라 내가 너희에게 이른 말이 영이요 생명이라

계 2:7 귀 있는 자는 성령이 교회들에게 하시는 말씀을 들을지어다 이기는 그에게는 내가 하나님의 낙원에 있는 생명나무의 과실을 주어 먹게 하리라

계 2:17 귀 있는 자는 성령이 교회들에게 하시는 말씀을 들을찌어다 이기는 그에게는 내가 감추었던 만나를 주고 또 흰 돌을 줄 터인데 그 돌 위에 새 이름을 기록한 것이 있나니 받는자 밖에는 그 이름을 알 사람이 없느니라

1. 사람의 참된 건강과 아름다움은 자신 안의 생명의 신진대사적인 기능의 나타남임.

2. 우리의 존재의 어떠함은 우리가 먹은 바로 그 음식이며, 우리가 나타내는 것 또한 우리가 먹은 그 음식임.

3. 우리는 건강한 음식이신 그리스도를 먹고, 소화하고, 동화하여 그분으로 조성되어 그분을 표현하게 되어야 함.

B. 우리는 그리스도를 우리의 참 음료로서 마셔야 함 - 생명수의 강의 흐름이 있을 때 세 보석이 있음.

창 2:10-12 강이 에덴에서 발원하여 동산을 적시고 거기서부터 갈라져 네 근원이 되었으니 첫째의 이름은 비손이라 금이 있는 하윌라 온 땅에 둘렸으며 그 땅의 금은 정금이요 그곳에는 베델리엄과 호마노도 있으며

C. 그리스도를 먹고 마시기 위하여 우리는 그분의 말씀을 기도로 먹고 주의 이름 부르기를 실행해야 함.

렘 15:16 만군의 하나님 여호와시여 나는 주의 이름으로 일컬음을 받는 자라 내가 주의 말씀을 얻어 먹었사오니 주의 말씀은 내게 기쁨과 내 마음의 즐거움이오나

롬 10:12-13 유대인이나 헬라인이나 차별이 없음이라 한 주께서 모든 사람의 주가 되사 저를 부르는 모든 사람에게 부요하시도다 누구든지 주의 이름을 부르는 자는 구원을 얻으리라

건축

I. 건축의 정의

A. 건축은 믿는이들이 범사에 머리이신 그리스도 안으로 자라남의 결과임.

엡 4:15 오직 사랑 안에서 참된 것을 하여(진리를 붙들어) 범사에 그에게까지(그분 안으로) 자랄지라 그는 머리니 곧 그리스도라

골 2:19 머리를 붙들지 아니하는지라 온 몸이 머리로 말미암아 마디와 힘줄로 공급함을(풍성한 공급을) 얻고 연합하여 하나님이 자라게 하심으로(하나님의 자라심으로) 자라느니라

B. 건축은 하나님-사람들이 신성한 생명 안에서 성장하므로 다른 하나님-사람들과 함께 연결되고 짜여지는 것임.

엡 4:16 그에게서 온 몸이 ... (각 마디의 풍성한 공급과 각 지체의 분량대로의 역사를 말미암아 서로 연결되고 짜여지어) 그 몸을 자라게 하며 사랑 안에서 스스로 세우느니라(건축하느니라)

C. 건축은 변화시키는 영에 의한 연결됨과 짜여짐의 결과로 산출됨.

D. 건축은 새 예루살렘인 거룩한 성의 건축을 완결하기 위한 그리스도의 몸의 건축임.

엡 1:23

엡 4:16 그에게서 온 몸이 ...... 스스로 세우느니라(건축되느니라)

계 3:12 이기는 자는 내 하나님 성전에 기둥이 되게 하리니 ...  새 예루살렘의 이름과 나의 새 이름을 그이 위에 기록하리라

계 21:10-11 성령으로(영 안에서) 나를 데리고 크고 높은 산으로 올라가 하나님께로부터 하늘에서 내려오는 거룩한 성 예루살렘을 보이니 하나님의 영광이 있으매 그 성의 빛이 지극히 귀한 보석 같고 벽옥과 수정같이 맑더라

II. 건축에 관한 구약의 예표

A. 건축의 청사진 - 창 1, 2장

B. 건축의 설계도면 - 성막의 건축

출 25:9 무릇 내가 네게 보이는대로 장막의 식양과 그 기구의 식양을 따라 지을지니라

출 25:40 너는 삼가 이 산에서 네게 보인 식양대로 할지니라

C. 조각목으로 된 널판의 예표

출 26:15-17 너는 조각목으로 성막을 위하여 널판을 만들어 세우되 각 판의 장은 십 규빗, 광은 일 규빗 반으로 하고 각 판에 두 촉씩 내어 서로 연하게 하되 너는 성막 널판을 다 그와 같이 하라

출 26:29-30 그 널판들을 금으로 싸고 그 널판들의 띠를 꿸 금고리를 만들고 그 띠를 금으로 싸라 너는 산에서 보인 식양대로 성막을 세울지니라

1. 두 널판이 한 짝이 됨.

2. 조각목 널판은 반드시 금으로 싸여지고 금고리와 금으로 싸여진 띠를 통해서만 서로 건축이 됨.

D. 성전의 건축자

왕상 7:13-14 솔로몬 왕이 보내어 히람을 두로에서 데려오니 저는 납달리 지파 과부의 아들이요(과부의 아들이요 납달리 지파며) 그 아비는 두로 사람이니 놋점장이라 이 히람은 모든 놋 일에 지혜와 총명과 재능이 구비한 자더니 솔로몬 왕에게 와서 그 모든 공작을 하니라

대하 2:14 이 사람은 단의 여자 중 한 여인의 아들이요 그 아비는 두로 사람이라

1. 솔로몬 - 그리스도의 예표

2. 히람 - 은사있는 자들 예표

a. 아버지는 두로사람이요, 어머니는 단 지파임

b. 본인은 납달리 지파로 비밀한 전이를 함

III. 믿는이들이 그리스도의 몸 안에 건축되기 위한 선결 조건

A. 주님이 흩어진 개인적인 믿는이들이 아닌 건축된 교회를 사랑하시고 갖기 원하신다는 것을 깨달음.

롬 12:5 이와 같이 우리 많은 사람이 그리스도 안에서 한 몸이 되어 서로 지체가 되었느니라

고전 1:10-14 형제들아 내가 우리 주 예수 그리스도의 이름으로 너희를 권하노니 다 같은 말을 하고 너희 가운데 분쟁이 없이 같은 마음과 같은 뜻으로 온전히 합하라 ....

엡 4:4-6 몸이 하나이요 성령이 하나이니 이와 같이 너희가 부르심의 한 소망 안에서 부르심을 입었느니라 주도 하나이요 믿음도 하나이요 세례도 하나이요 하나님도 하니이시니 곧 만유의 아버지시라 만유 위에 계시고 만유를 통일하시고 만유 가운데 계시도다

엡 4:13 우리가 다 하나님의 아들을 믿는 것과 아는 일에 하나가 되어(우리가 다 믿음의 하나와 하나님의 아들의 온전한 지식의 하나에 이르며) 온전한 사람을 이루어(장성한 사람에 이르며) 그리스도의 장성한 분량이 충만한 데까지(그리스도의 충만의 신장의 분량에까지) 이르리니

B. 모든 믿는이들은 한 영 안에서 한 몸 안으로 침례받았다는 것과, 하나님이 몸 안에서 지체들을 두시고 온 몸을 고르게 섞으셨다는 것을 인정함.

고전 12:13 우리가 유대인이나 헬라인이나 종이나 자유자나 다 한 성령으로 세례를 받아 한 몸이 되었고(한 영안에서 한 몸 안으로 침례를 받았고) 또 다 한 성령을(영을) 마시게 하셨느니라

고전 12:24-25 우리의 아름다운 지체는 요구할 것이 없으니 오직 하나님이 몸을 고르게 하여 부족한 지체에게 존귀를 더하사 몸 가운데서 분쟁이 없고 오직 여러 지체가 서로 같이하여 돌아보게 하셨으니

C. 조화되고 일치됨과 동심합의가 교회를 세움을 앎.

마 18:19 진실로 다시 너희에게 이르노니 너희 중에 두 사람이 땅에서 합심하여(조화하여) 무엇이든지 구하면 하늘에 계신 내 아버지께서 저희를 위하여 이루게 하시리라

행 1:14 여자들과 예수의 모친 마리아와 예수의 아우들로 더불어 마음을 같이하여(동심합의하여) 전혀 기도에 힘쓰니라

D. 신성한 삼일성이 하는 것처럼 신성한 삼일성 안에서 신성한 삼일성의 하나를 실행함.

요 17:21-24上 아버지께서 내 안에 내가 아버지 안에 있는 것 같이 저희도 다 하나가 되어 우리 안에 있게 하사 세상으로 아버지께서 나를 보내신 것을 믿게 하옵소서 내게 주신 영광을 내가 저희에게 주었사오니 우리가 하나가 된것 같이 저희도 하나가 되게 하려 함이니이다  ...... 아버지여 내게 주신 자도 나 있는 곳에 나와 함께 있어

E. 그 영의 하나를 힘써 지킴

엡 4:3 평안의 매는 줄로 성령의 하나되게 하신 것을(그 영의 하나를) 힘써 지키라

F. 공동 교통 안에서 공동 분깃인 그리스도를 누림

고전 1:2 고린도에 있는 하나님의 교회 곧 그리스도 예수 안에서 거룩하여지고 성도라 부르심을 입은 자들과 또 각처에서 우리의 주 곧 저희와 우리의 주 되신 예수 그리스도의 이름을 부르는 모든 자들에게

고전 1:9-10 너희를 불러 그의 아들 예수 그리스도 우리 주로 더불어 교제케(교통케) 하시는 하나님은 미쁘시도다 형제들아 내가 우리 주 예수 그리스도의 이름으로 너희를 권하노니 다 같은 말을 하고 너희 가운데 분쟁이 없이 같은 마음과(생각과) 같은 뜻으로(의견으로) 온전히 합하라(조정되라)

G. 영 안에서 함께 교통하고 한 혼을 지킴

빌 2:1-2 그러므로 그리스도 안에 무슨 권면이나 사랑에 무슨 위로나 성령의(영의) 무슨 교제나(교통이나) 긍휼이나 자비가 있거든 마음을 같이 하여(동일한 것을 생각하고) 같은 사랑을 가지고 뜻을 합하며(혼 안에서 연결되며) 한 마음을 품어(한 가지를 생각하여)

빌 1:27 오직 너희는 그리스도 복음에 합당하게 생활하라 이는 내가 너희를 가보나 떠나 있으나 너희가 일심으로 서서(한 영으로 서서) 한 뜻으로(한 혼으로) 복음의 신앙을 위하여 협력하는 것과분투하는 것과)

H. 그 영에 의해 살고 행함

갈 5:16 내가 이르노니 너희는 성령을 좇아 행하라(그 영에 의해 행하라) 그리하면 육체의 욕심을 이루지 아니하리라

갈 5:25 만일 우리가 성령으로(그 영에 의해) 살면 또한 성령으로(그 영에 의해) 행할지니

롬 8:4 육신을 좇지 않고 그 영을 좇아 행하는 우리에게 율법의 요구를 이루어지게 하려 하심이니라

I. 그리스도의 죽음을 본받음

빌 3:10 내가 그리스도와 그 부활의 권능과 그 고난에 참예함을 알려하여 그의 죽으심을 본받아

J. 예수 그리스도의 넘치는 공급에 의해 그분을 삶으로 그리스도를 확대함

빌 1:19-20 이것이 너희 간구와 예수 그리스도의 성령의 도우심으로(예수 그리스도의 영의 넘치는 공급으로) 내 구원에 이르게 할줄 아는고로 나의 간절한 기대와 소망을 따라 아무 일에든지 부끄럽지 아니하고 오직 전과 같이 이제도 온전히 담대하여 살든지 죽든지 내 몸에서 그리스도가 존귀히(확대) 되게 하려 하나니

K. 모든 접촉하는 이들에게 그리스도를 공급하고 그분을 분배함

L. 능력과 사랑과 냉철함의 영과 혼을 분별함

딤후 1:7 하나님이 우리에게 주신 것은 두려워하는 마음이(영이) 아니요 오직 능력과 사랑과 근신하는 마음이니(영이니)

히 4:12 하나님의 말씀은 살았고 운동력이 있어 좌우에 날선 어떤 검보다도 예리하여 혼과 영과 및 관절과 골수를 찔러 쪼개기까지하며 또 마음의 생각과 뜻을(의도를) 감찰하나니

M. 신성한 건축을 위한 세 가지 열쇠를 인식함

마 16:24-25 이에 예수께서 제자들에게 이르시되 아무든지 나를 따라 오려거든 자기를(자아를) 부인하고 자기 십자가를 지고 나를 좇을 것이니라 누구든지 제 목숨을(혼 생명을) 구원코자 하면 잃을 것이요 누구든지 나를 위하여 제 목숨을(혼 생명을) 잃으면 찾으리라

1. 우리의 독립적인 자아를 부인함

2. 우리가 자원함으로 십자가를 짐

3. 우리의 혼 생명을 잃음

IV. 신성한 건축의 역사

A. 신성한 건축의 건축자들

1. 하나님의 말씀을 말하는 머리이신 그리스도

마 16:18 또 내가 네게 이르노니 너는 베드로라 내가 이 반석 위에 내 교회를 세우리니 음부의 권세가(음부의 문들이) 이기지 못하리라

2. 은사있는 사람들

엡 4:11 그가 혹은 사도로, 혹은 선지자로, 혹은 복음 전하는 자로, 혹은 목사와 교사로 주셨으니

3. 온전케된 성도들

엡 4:12 이는 성도를 온전케 하며(하여) 봉사의 일을 하게 하며 그리스도의 몸을 세우려 하심이라(그 사역의 일 즉 그리스도의 몸을 건축하게 하려 하심이라)

4. 온 몸

엡 4:16 그에게서 온 몸이 각 마디를 통하여 도움을 입음으로 연락하고 상합하여 각 지체의 분량대로 역사하여(각 마디의 풍성한 공급과 각 지체의 분량대로의 역사를 말미암아 서로 연결되고 짜여지어) 그 몸을 자라게 하며 사랑 안에서 스스로 세우느니라(건축하느니라)

5. 그리스도께서 성도의 마음에 거처를 만드심

엡 3:17-19 믿음으로 말미암아 그리스도께서 너희 마음에 계시게 하옵시고(거처를 정하게 하옵시고) 너희가 사랑 가운데서 뿌리가 박히고 터가 굳어져서 능히 모든 성도와 함께 지식에 넘치는 그리스도의 사랑을 알아 그 넓이와 길이와 높이와 깊이가 어떠함을 깨달아 하나님의 모든 충만하신 것으로 너희에게 충만하게 하시기를 구하노라

6. 삼일 하나님이 그리스도를 사랑하는 자들과 함께 상호거처를 만드심

요 14:23 예수께서 대답하여 가라사대 사람이 나를 사랑하면 내 말을 지키리니 내 아버지께서 저를 사랑하실 것이요 우리가 저에게 와서 거처를 저와 함께 하리라

요 14:2-3 내 아버지 집에 거할 곳이 많도다 그렇지 않으면 너희에게 일렀 으리라 내가 너희를 위하여 처소를 예비하러 가노니 가서 너희를 위하여 처소를 예비하면 내가 다시 와서 너희를 내게로 영접하여 나 있는 곳에 너희도 있게 하리라

B. 신성한 건축의 기초

1. 구속하고 구원하시는 그리스도

고전 3:11 이 닦아 둔 것 외에 능히 다른 터를(기초를) 닦아 둘 자가 없으니 이 터는 곧 예수 그리스도라

2. 사도들과 선지자들과 더불어 그들이 받은 계시와 그들의 가르침

엡 2:20 너희는 사도들과 선지자들의 터(기초) 위에 세우심을 입은 자라 그리스도 예수께서 친히 모퉁이 돌이 되셨느니라

행 2:42 저희가 사도의 가르침을 받아 서로 교제하며(교통하며) 떡을 떼며 기도하기를 전혀 힘쓰니라

C. 신성한 건축의 재료

고전 3:12-15 만일 누구든지 금이나 은이나 보석이나 나무나 풀이나 짚으로 이 터(기초) 위에 세우면 각각 공력이 나타날 터인데 그 날이 공력을 밝히리니 이는 불로 나타내고 그 불이 각 사람의 공력이 어떠한 것을 시험할 것임이니라 만일 누구든지 그 위에 세운 공력이 그대로 있으면 상을 받고 누구든지 공력이 불타면 해를 받으리니 그러나 자기는 구원을 얻되 불 가운데서 얻은 것 같으리라

1. 변화된 보배로운 항목들 - 금, 은, 보석들 - 인 신성한 삼일성

2. 신성한 광물질로 변화된 신성한 식물들인 변화된 믿는이들

3. 나무와 풀과 짚은 신성한 건축을 위한 재료들로 사용될 만한 것이 못됨.

D. 신성한 건축의 과정

1. 새롭게 하심은 변화를 가져오고 변화는 건축을 가져옴.

계 21:18 그 성곽은 벽옥으로 쌓였고 그 성은 정금인데 맑은 유리 같더라

2. 믿는이들이 신성한 생명 안에서 자라고 연결됨

엡 4:16 그에게서 온 몸이 ... (각 마디의 풍성한 공급과 각 지체의 분량대로의 역사를 말미암아 서로 연결되고 짜여지어) 그 몸을 자라게 하며 사랑 안에서 스스로 세우느니라

3. 믿는이들이 그리스도 안에서 연합된 영으로 말미암아 함께 건축됨.

엡 2:22 너희도 성령(영) 안에서 하나님의 거하실 처소가 되기 위하여 예수 안에서 함께 지어져(건축되어져) 가느니라

4. 그 영의 운행하심으로 말미암아

고전 12:7-11 각 사람에게 성령의(그 영의) 나타남을 주심은 유익하게 하려 하심이라 어떤이에게는 성령으로(그 영으로) 말미암아 지혜의 말씀을, 어떤이에게는 같은 성령을(영을) 따라 지식의 말씀을, 다른이에게는 같은 성령으로(영으로) 믿음을, 어떤이에게는 한 성령으로(영으로) 병 고치는 은사를, 어떤이에게는 능력 행함을, 어떤이에게는 예언함을, 어떤이에게는 영들 분멸함을, 다른이에게는 각종 방언 말함을, 어떤이에게는 방언들 통역함을 주시나니 이 모든 일은 같은 한 성령이(영이) 행하사 그 뜻대로 각 사람에게 나눠 주시느니라

5. 보상을 받는 것과 불태워지는 역사를 거침.

V. 건축을 위한 뛰어난 은사인 신언하기를 사모함

고전 14:1 사랑을 따라 구하라 신령한(영적인) 것을 사모하되 특별히 예언을(신언을) 하려고 하라

고전 14:4 방언을 말하는 자는 자기의 덕을 세우고 예언하는(신언하는) 자는 교회의 덕을 세우나니(교회를 건축하나니)

동형화

말씀 : 롬 8:29 하나님이 미리 아신 자들로 또한 그 아들의 형상을 본받게 하기(그 아들의 형상과 동일한 형체가 되게 하기) 위하여 미리 정하셨으니 이는 그로 많은 형제 중에서 맏아들이 되게 하려 하심이니라

I. 형상을 본받음(동일형체화)의 정의

A. 형상을 본받음(summorfo,j:동일형체화)은 '겉모양이 동일하여지도록 형태지어 주는 것'임.

B. '변화'는 내적인 실체의 변화를 내포하지만, 형상을 본받음은 바깥 형체의 변화를 내포함.

C. 형상을 본받음은 신성한 생명 안에 있는 믿는이들의 거듭남과 먹임과 거룩케 됨과 새롭게됨과 변화됨의 완결임.

D. "형상을 본받음(동일형체화)은 변화의 마지막 결과이다. 이는 우리의 내적인 본질과 본성의 변환을 포함할 뿐만 아니라 우리의 외적인 형체도 변환케 하여 하나님-사람이신 그리스도의 영화롭게 된 형상과 어울리도록 하는 것임이다"(회복역 롬 8:29의 각주 3번).

E. 형상을 본받음은 믿는이들이 신성한 생명 안에서 성숙될 때의 문제로서, 그리스도의 충만의 신장의 분량에 이른 완전히 장성한 사람이 되도록 그들의 영 안에 있는 성숙케 하는 영에 의한 것임.

골 1:28 우리가 그를 전파하여 각 사람을 권하고 모든 지혜로 각 사람을 가르침은 각 사람을 그리스도 안에서 완전한 자로(완전히 성장한 자로) 세우려 함이니

엡 4:13 우리가 다 하나님의 아들을 믿는 것과 아는 일에 하나가 되어(우리가 다 믿음의 하나와 하나님의 아들의 온전한 지식의 하나에 이르며) 온전한 사람을 이루어(장성한 사람에 이르며) 그리스도의 장성한 분량이 충만한 데까지(그리스도의 충만의 신장의 분량에까지) 이르리니

II. 형상을 본받음(동일형체화)의 목적

A. 하나님의 아들의 두 신분

1. 영원 과거부터 그분은 신성만을 소유하신 하나님의 독생자이심.

요 1:18 본래 하나님을 본 사람이 없으되 아버지 품속에 있는(현재 진행형 분사: 註, 여전히 지금도 신격 안에서는 독생자이심을 의미함) 독생하신 하나님이(독생하신 아들이) 나타내셨느니라

2. 부활 이후에 그분은 인성을 신성한 아들의 명분 안으로 이끄시어 하나님의 맏아들로 인정되심.

롬 1:4 성결의 영으로는 죽은 가운데서 부활하여 능력으로 하나님의 아들로 인정되셨으니 곧 우리 주 예수 그리스도시니라

행 13:33 곧 하나님이 예수를 일으키사 우리 자녀들에게 이 약속을 이루게 하셨다 함이라 시편 둘째 편에 기록한 바와 같이 너는 내 아들이라 오늘 너를 낳았다 하셨고

B. 그리스도는 원형이시오, 우리는 그분의 대량재생산임.

1. 하나님의 맏아들로서 그리스도는 신성과 인성을 소유하시는 '원형'이 되심.

2. 신성한 관점에서 볼 때, 모든 믿는이들은 그리스도의 부활을 통하여 하나님의 많은 아들들로 거듭남.

벧전 1:3 찬송하리로다 우리 주 예수 그리스도의 아버지 하나님이 그 많으신 긍휼대로 예수 그리스도의 죽은 자 가운데서 부활하심으로 말미암아 우리를 거듭나게 하사 산 소망이 있게 하시며

3. 하나님의 많은 아들들이 된 우리도 인성과 신성을 소유하게 됨.

4. 붕어빵의 비유

C. 하나님께서 우리로 그분의 아들의 형상을 본받도록 예정하심은 그 아들로 하여금 많은 형제들 가운데 맏아들이 되게 하려 하심임.

1. 한면에서 그리스도는 신성한 장자권에 의하자면 이미 하나님의 맏아들이시지만 , 다른한면에서 그분은 많은 형제들 사이에서 맏아들로 나타나셔야만 함.

2. 이는 오직 우리가 그분의 형상을 본받음(동일형체화) 되어야만 가능하게 됨.

엡 1:4-5 곧 창세 전에 그리스도 안에서 우리를 택하사(부정사. 중간태) 우리로 사랑 안에서 그 앞에 거룩하고 흠이 없게 하시려고 그 기쁘신 뜻대로 우리를 예정하사(분사) 예수 그리스도로 말미암아 자기의 아들들이 되게 하셨으니(아들의 명분에 이르게 하셨으니 - 문법적으로 '택하사'의 목적이 됨)

D. 그 영이 우리를 위해 중보 기도하고 모든 것이 우리를 위해 협력하여 선을 이룸으로 우리로 하나님의 아들의 형상을 본받게 함.

롬 8:23 이뿐 아니라 또한 우리 곧 성령의(그 영의) 처음 익은 열매를 받은 우리까지도 속으로 탄식하여 양자 될(아들의 명분) 것 곧 우리 몸의 구속을 (간절히) 기다리느니라

롬 8:26-29 이와 같이(같은 모양으로) 성령도(그 영도) 우리 연약함을 도우시나니 우리가 마땅히 빌바를 알지 못하나 오직 성령이(그 영이) 말할 수 없는 탄식으로 우리를 위하여 친히 간구하시느니라 마음을 감찰하시는 이가 성령의(그 영의) 생각을 아시나니 이는 성령이(그 영이) 하나님의 뜻대로 성도를 위하여 간구하심이니라

III. 형상을 본받음(동일형체화)을 위한 과정

A. 우리가 하나님의 맏아들의 형상을 본받으려면 그분의 부활 능력을 통해 범사에 그리스도의 죽으심을 본받을 필요가 있음.

빌 3:10 내가 그리스도와 그 부활의 권능과 그 고난에 참예함을(교통함을) 알려하여 그의 죽으심을 본받아

아 2:8-13

B. 첫 번째 하나님-사람의 일생은 우리 모두의 일생의 본임.

1. 그분은 스스로 아무 일도 하지 않으심 - 요 5:19.

2. 그분은 자신의 일을 하지 않으심 - 요 4:34, 17:4.

3. 그분은 자신의 말을 하지 않으심 - 요 14:10, 24.

4. 그분은 자신의 뜻을 실행하지 않으심 - 요 5:30.

5. 그분은 자신의 영광을 구하지 않으심 - 요 7:18.

6. 그분의 일생은 구유에서부터 십자가까지 십자가에 못박힌 생활로서, 항상 자신의 사람의 생명을 부인하고 죽음에 넘기어 아버지의 생명에 의해 산 일생이었음.

C. 우리는 그분의 부활 능력에 의해 십자가에 못 박힌 생활을 살아냄에 의해 그리스도의 죽음을 본받아야 함.

D. 그분의 부활 생명은 우리로 하여금 계속적으로 우리 자신을 부인하고 그리스도를 살 수 있도록 할 능력이 있음.

빌 4:13 내게 능력 주시는 자 안에서 내가 모든 것을 할수 있느니라

E. 우리는 그리스도의 생명 안에서 그분의 죽으심을 본받음을 통해 우리의 '자아-형체', 즉 자아의 표현과 외양으로부터 구원을 받게 됨.

롬 5:10 곧 우리가 원수 되었을 때에 그 아들의 죽으심으로 말미암아 하나님으로 더불어 화목되었은즉 화목된 자로서는 더욱 그의 살으심을(생명을) 인하여 구원을 얻을 것이니라

마 16:23-24 예수께서 돌이키시며 베드로에게 이르시되 사단아 내 뒤로 물러 가라 너는 나를 넘어지게 하는 자로다 네가 하나님의 일을 생각지 아니하고 도리어 사람의 일을 생각하는도다 하시고 이에 예수께서 제자들에게 이르시되 아무든지 나를 따라 오려거든 자기를(자아를) 부인하고 자기 십자가를 지고 나를 좇을 것이니라

F. 우리는 하나님-사람이신 예수 그리스도의 영의 넘치는 공급을 통하여 그리스도를 확대하기 위하여 그리스도를 살아내야 함.

빌 1:19-21 이것이 너희 간구와 예수 그리스도의 성령의 도우심으로(예수 그리스도의 명의 넘치는 공급으로) 내 구원에 이르게 할줄 아는고로 나의 간절한 기대와 소망을 따라 아무 일에든지 부끄럽지 아니하고 오직 전과 같이 이제도 온전히 담대하여 살든지 죽든지 내 몸에서 그리스도가 존귀히(확대케) 되게 하려 하나니 이는 내게 사는 것이 그리스도니 죽는 것도 유익함이니라

영화롭게 됨

말씀 : 히 2:10 만물이 인하고 만물이 말미암은 자에게는 많은 아들을 이끌어 영광에 들어가게 하시는 일에 저희 구원의 주를 고난으로 말미암아 온전케 하심이 합당하도다

I. 하나님의 영원한 목적은 그분의 많은 아들들을 영광 안으로 인도하는 것임.

A. 삼일 하나님은 영광의 하나님으로서 영광의 아버지시요, 영광의 주시요, 영광의 영이심.

행 7:2 스데반이 가로되 여러분 부형들이여 들으소서 우리 조상 아브라함이 하란에 있기 전 메소보다미아에 있을 때에 영광의 하나님이 그에게 보여

엡 1:17 우리 주 예수 그리스도의 하나님, 영광의 아버지께서 지혜와 계시의 정신을 너희에게 주사 하나님을 알게 하시고

고전 2:8 이 지혜는 이 세대의 관원이 하나도 알지 못하였나니 만일 알았더면 영광의 주를 십자가에 못 박지 아니하였으리라

벧전 4:14 너희가 그리스도의 이름으로 욕을 받으면 복 있는 자로다 영광의 영 곧 하나님의 영이 너희 위에 계심이라

B. 영광은 '하나님의 표현' 혹은 '표현되신 하나님이심' - 계 21:11 각주 1번.

1. 우리는 이 영광을 위하여 예정함을 입음.

고전 2:7 오직 비밀한 가운데 있는 하나님의 지혜를 말하는 것이니 곧 감취었던 것인데 하나님이 우리의 영광을 위하사 만세전에 미리 정하신 것이라

2. 하나님은 우리를 그분의 영원한 영광 안으로 부르심.

벧전 5:10 모든 은혜의 하나님 곧 그리스도 안에서 너희를 부르사 자기의 영원한 영광에 들어가게 하신이가 잠깐 고난을 받은 너희를 친히 온전케 하시며 굳게 하시며 강하게 하시며 터를 견고케 하시리라

살전 2:12 이는 너희를 부르사 자기 나라와 영광에 이르게 하시는 하나님께 합당히 행하게 하려 함이니라

C. 영화롭게 됨은 하나님의 완전한 구원의 충만한 나타남임

1. "영화롭게 됨은 하나님의 완전한 구원에 있어서 우리의 죽을 수밖에 없는 죄의 몸을 그분의 생명과 본성의 영광으로 완전히 적시는 것으로서 이는 그분이 그 영을 통하여 우리의 영을 부활시키신 원칙에 따른 것임"(회복역 롬 8:30 각주 2번).

롬 8:30 또 미리 정하신 그들을 또한 부르시고 부르신 그들을 또한 의롭다 하시고 의롭다 하신 그들을 또한 영화롭게 하셨느니라

빌 3:21 그가 만물을 자기에게 복종케 하실 수 있는 자의 역사로 우리의 낮은 몸을 자기 영광의 몸의 형체와 같이 변케 하시리라

2. 영광의 하나님께서 우리를 영 안에서 거듭나게 하시며, 우리의 혼 안에서 변화되게 하시며, 궁극적으로는 그분의 생명과 본성의 영광으로 우리의 몸을 적셔 우리의 몸을 변형시켜, 우리로 우리의 세 부분으로 된 존재 안에서 그분과 똑같이 되게 함.

II. 주님의 영화롭게 되심의 과정

A. 주님은 우리의 완전한 구원의 대장(창시자, 개척자, 기원자, 인조자)이심

히 2:10 만물이 인하고 만물이 말미암은 자에게는 많은 아들을 이끌어 영광에 들어가게 하시는 일에 저희 구원의 주를(대장을) 고난으로 말미암아 온전케 하심이 합당하도다

B. 주님의 영화롭게 되신 과정

1. 말씀이 육신이 되셨을 때, 그분의 인성의 껍질 속에 그분의 신성의 영광이 감추어 있었음.

요 1:14 말씀이 육신이 되어 우리 가운데 거하시매 우리가 그 영광을 보니 아버지의 독생자의 영광이요 은혜와 진리가 충만하더라

2. 죽음과 불활의 과정을 통하여 그분의 인성의 껍질이 깨어지고 그분 안에 감추어 있던 신성한 영광이 해방됨.

눅 24:26 그리스도가 이런 고난을 받고 자기의 영광에 들어가야 할 것이 아니냐 하시고

요 12:23-24수께서 대답하여 가라사대 인자의 영광을 얻을(영화롭게 될) 때가 왔도다 내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 한 알의 밀이 땅에 떨어져 죽지 아니하면 한 알 그대로 있고 죽으면 많은 열매를 맺느니라

3. "많은 열매"는 부활 안에 있는 그리스도의 증가이며, 이는 곧 죽음과 부활을 거치신 그리스도가 들어가신 바로 그 명광임 - 요 12:24 각주 2번.

C. 아버지께서 아들을 영화롭게 하심으로 아버지께서 아들 안에서 영화롭게 되심.

요 12:28 아버지여 아버지의 이름을 영광스럽게 하옵소서 하시니 이에 하늘에서 소리가 나서 가로되 내가 이미 영광스럽게 하였고 또 다시 영광스럽게 하리라 하신대

요 17:1 예수께서 이 말씀을 하시고 눈을 들어 하늘을 우러러 가라사대 아버지여 때가 이르렀사오니 아들을 영화롭게 하사 아들로 아버지를 영화롭게 하게 하옵소서

III. 우리의 영화롭게 되심의 과정

A. 그리스도는 우리 안에 영광의 소망, 영광의 씨로 들어오심.

골 1:27

요일 3:9 하나님께로서 난 자마다 죄를 짓지 아니하나니 이는 하나님의 씨(유전자)가 그의 속에 거함이요 저도 범죄치 못하는 것은 하나님께로서 났음이라

B. 우리는 고난의 과정을 통하여 영광 안으로 구원됨.

고후 4:17 우리의 잠시 받는 환난의 경한 것이 지극히 크고 영원한 영광의 중한 것을 우리에게 이루게 함이니

롬 8:18 생각건대 현재의 고난은 장차 우리에게 나타날 영광과 족히 비교할 수 없도다

1. 우리 안에 있는 영광의 씨의 성장은 하나님의 싸우는 과정임으로 우리는 우리의 구원의 대장이시오 선주자 이신 그리스도를 따라가야 함.

히 6:19-20 우리가 이 소망이 있는 것은 영혼의 닻 같아서 튼튼하고 견고하여 휘장 안에 들어 가나니 그리로 앞서 가신(선주자이신) 예수께서 멜기세덱의 반차를 좇아 영원히 대제사장이 되어 우리를 위하여 들어 가셨느니라

히 2:10 만물이 인하고 만물이 말미암은 자에게는 많은 아들을 이끌어 영광에 들어가게 하시는 일에 저희 구원의 주를(대장을) 고난으로 말미암아 온전케 하심이 합당하도다

2. 우리는 하나님의 단체적인 표현을 위해 신성한 영광 안에 하나될 필요가 있음.

요 17:22 내게 주신 영광을 내가 저희에게 주었사오니 이는 우리가 하나가 된것 같이 저희도 하나가 되게 하려 함이니이다

3. 교회 안에서 우리는 하나님의 영광으로 조성되어야 함.

엡 3:21 교회 안에서와 그리스도 예수 안에서 영광이 대대로 영원 무궁하기를 원하노라 아멘

4. 우리는 우리가 그분을 그분의 계신 그대로 볼 때까지, 우리의 영화롭게 됨을 위해 그분이 나타나실 때 우리가 그분과 같을 때까지 영광에서 영광으로 변화되도록 주의 영광을 주목할 필요가 있음.

고후 3:18 우리가 다 수건을 벗은 얼굴로 거울을 보는것 같이 주의 영광을 보매(거울처럼 주의 영광을 주목하고 반사하매) 저와 같은 형상으로 화(변화)하여 영광으로 영광에 이르니 곧 주의 영(주 영)으로 말미암음이니라

요일 3:2 사랑하는 자들아 우리가 지금은 하나님의 자녀라 장래에 어떻게 될 것은 아직 나타나지 아니하였으나 그가 나타내심이 되면 우리가 그와 같을 줄을 아는 것은 그의 계신 그대로 볼 것을 인함이니

요 17:24

5. 우리는 구속의 날까지 인치시는 성령의 역사를 받아들여야 함.

엡 4:30 하나님의 성령을 근심하게 하지 말라 그 안에서 너희가 구속의 날까지 인치심을 받았느니라

C. 우리 안에 심겨진 신성한 요소가 꽃을 피우게 됨.

살후 1:10 그날에 강림하사 그의 성도들에게서(안으로부터) 영광을 얻으시고 모든 믿는 자에게서 기이히 여김을 얻으시리라{우리의 증거가 너희에게 믿어졌음이라}

IV. 영화롭게 됨의 결과

A. 우리의 몸이 변형될 때, 우리 죽을 몸에 있는 사망이 부활 생명에 의해 삼켜질 것임.

고후 5:4 이 장막에 있는 우리가 짐 진것 같이 탄식하는 것은 벗고자 함이 아니요 오직 덧입고자 함이니 죽을 것이 생명에게 삼킨 바 되게 하려 함이라

고전 15:54 이 썩을 것이 썩지 아니함을 입고 이 죽을 것이 죽지 아니함을 입을 때에는 사망이 이김의 삼킨바 되리라고 기록된 말씀이 응하리라

B. 그러한 영화롭게 됨, 우리 몸의 구속은 우리로 아들의 명분을 온전히 누리게 함.

롬 8:23 이뿐 아니라 또한 우리 곧 성령의 처음 익은 열매를 받은 우리까지도 속으로 탄식하여 양자(아들) 될 것 곧 우리 몸의 구속을 기다리느니라

요 17:22 내게 주신 영광을 내가 저희에게 주었사오니 이는 우리가 하나가 된것 같이 저희도 하나가 되게 하려 함이니이다

1. 아들에게 주어진 영광은 아버지의 생명과 본성을 가진 아들의 명분으로써 아들은 이로 아버지를 표현함.

2. 아들이 우리에게 주신 영광은 우리도 아버지의 생명과 본성을 가진 아들의 명분을 얻어 아을 안에 계신 아버지를 표현하게 하기 위함임 - 요 17:22 각주 1번.

C. 영화롭게 됨을 통하여 하나님은 그분의 영원한 목적, 과정을 거치고 완결되신 삼일 하나님과 그분의 거듭나고 변화 받고 형상을 본받고 영화롭게 된 세 부분으로 된 사람과의 연결과 연합의 결정인 새 예루살렘의 성취를 실현하심.

계 21:11 하나님의 영광이 있으매 그 성의 빛이 지극히 귀한 보석 같고 벽옥과 수정같이 맑더라

계 21:23 그 성은 해나 달의 비췸이 쓸데 없으니 이는 하나님의 영광이 비취고 어린 양이 그 등이 되심이라