4. 성경의 완성 - 성경의 권위에 대한 인정

1) 구약

A. 모세오경

구약에 있는 모세가 쓴 다섯 권의 책은 오랫동안 유대인들에 의하여, 하나님께로부터 나온 책이며, 절대적인 거룩한 권위를 가지고 있는 책이라고 인정되어 왔다. 그것은 이 책들이 하나님에 의하여 계시되었고, 모세에 의해 기록되었으며, 조상들에 의하여 여러 세대 동안 전해져 왔기 때문이었다.

B. 이외의 책들

구약의 다른 책들은 그 가치와 권위로 말미암아 하나님의 백성들에 의해서 하나씩 하나씩 하나님께로부터 나왔음을 인정받았다. 그들이 기록한 책들은 상당한 기간의 시험이 지난 후, 하나님의 백성들에 의해 하나님에게서 비롯된 것임이 인정되었는데, 그 이유는 그들의 글에 권위와 능력이 있었기 때문이었다.

기원전 457년에 율법학자 에스라는 모세 오경과 하나님의 백성들 사이에서 일반적으로 인정되었던 권위 있는 기록들을 모아서 구약의 형태로 편성하였다. 그러나 두 권의 책-느헤미야, 말라기-은 그 당시 기록되지 않았으므로 제외되었다. 권위 있는 유대의 역사학자 요세프스(Josephus)와 이방의 역사학자들이 이 사실을 입증한다.

에스라 이후 유대인 중에 대공회라고 불리 우는 율법학자들이 있어서 그들이 편집과 검토를 했는데, 이 일은 기원전 400년에 완성되었다. 그들이 확정한 구약은 오늘날 우리가 보고 있는 모든 책들을 포함하고 있었다. 그러므로 기원전 400년에 구약의 기록이 완성되었을 뿐만 아니라 구약이 확정되고 일반적으로 인정되었던 것이다. 70명의 학자들이 구약을 헬라어로 번역했던 기원 전 277년 까지는 구약의 모든 책들의 확립되었음에 틀림없다.

2) 신약

A. 복음서

복음서와 구약은 초기의 교회 집회에서 자주 읽혔다. 그러므로 신약의 책들 가운데서 사복음서는 교회가 처음으로 인정한 것이었다.

B. 이외의 책들

사도들이 지나간 후, 어떤 이들이 자신들을 다른 사도들과 동등하게 생각하여 책을 기록하였기 때문에 혼돈이 발생했다. 그러므로 초기 교회의 인도자들, 소위 교부들은 사도들의 모든 기록을 모아서 그것들을 복음서와 같은 위치에 두었다. 폴리갑의 순교가 있은 바로 뒤에 모든 교회들은 히브리서와 야고보서와 베드로후서와 요한 이, 삼서와 유다서와 계시록을 제외하고는 일반적으로 그들의 신약에 대한 관점에 동의하였다. 그러나 이 일곱 책이 성경에 포함되어야 하는가에 대해서는 여전히 이견이 있었다.

그렇지만 이 일곱 권의 책이 분명히 성령의 감동을 받아서 쓰여졌고 거룩한 권위와 가치가 있었으므로 주후 397년에 아프리카 북부 카르타고에서 열린 회의에서 각 교회의 인도자들은 이 일곱 권의 책을 신약의 일부로써 인정하였다. 그들은 신약이 오늘날 우리가 갖고 있는 것과 같이 27권으로 이루어짐을 선포했다. 그러므로 주후 397년에 이르러 신구약을 포함하는 완전한 성경이 하나님의 백성들에 의해 일반적으로 인정되고 확증되었다.

5. 성경의 주제와 중심사상

성경의 주제는 “하나님께서 계획하시고 창조하였으며, 사탄은 반역하고 손상시켰고, 사람은 타락하고 잃어버린바 되었으며, 그리스도는 구속하시고 건축하신다.”라고 말할 수 있고, 성경의 중심사상은 위대한 비밀(엡 5:32)인 그리스도와 교회이다.

이 비밀이 위대합니다. 나는 그리스도와 교회를 가리켜 말하는 것입니다. (에베소서 5:32)